不可不信，不可迷信

分享一则对话，无具体内容，无具体人物。

可能是与别人对话，也可能是与自己对话。

可以当作问答来看，可以是提问者，也可以是回答者。

“今天我又听到有人在说易经是迷信了，并且举了好多例子来解释，我听着感觉也很有道理。”

“然后呢？”

“所有我想问问你，易经到底是不是迷信呢？”

“是不是重要吗？”

“重要啊！对这些有了一个正确的认识，起码以后不会随意受别人观点的影响。”

“我本身就是研究易经的，还偏偏要来问我，你觉得我会说易经是迷信吗？”

“你说吧，我相信你！”

“其实，是不是迷信，要看是怎么信的。”

“什么意思？”

“不可不信，不可迷信。”

“你在给我讲绕口令呢？”

“易经本身不是迷信，但是有些相信她的人，会把她迷信化，从而使那些不了解易经的人，觉得易经是迷信。”

“还是很绕啊，能不能再简单点。”

“神仙是迷信吗？”

“我觉得应该是吧，毕竟只存在传说中。”

“那让你回到千年前，你告诉那个时代的人，你可以预测天气，上天入地，千里传音……等等，你觉得当时的人会信你吗？”

“如果只是我动嘴说说，他们肯定不信啊！但如果我能让人亲眼看到的话，他们就不得不信啊！”

“那你觉得亲眼看到的人，会把你当成神仙吗？”

“以千年前的科技水平和人们的思想开放程度来说的话，有可能真的会把我当成神仙呢！起码也是神人！半仙！活佛！活菩萨之类的！”

“你想的还挺美呢……那如果再经过他们口口相传，把这些事实告诉那些没有亲眼见到的人呢？你觉得你所谓的科学技术，到了那些对此闻所未闻的人眼里是科学还是迷信？”

“好像有点明白了，口口相传就难免会有造谣和夸大之人，甚至会有人讽刺和诋毁。”

“这时候如果你自己出来解释，说这是科学，不是迷信，你觉得人们会信你，还是会信他身边的那个人？”

“我觉得会信他们相信的那个人吧，就和我选择来问你一样。”

“好了，基本上回答完毕了。”

“那你对易学到底秉持一种怎样信的状态呢？”

“对我来说，易经是一门学问，是可以解决问题的工具。”

“这又怎么解释？”

“给你一把趁手的螺丝刀，你会怀疑它能不能把螺丝拧下来吗？”

“不会怀疑……那不可迷信又怎么解释？”

“对应的螺丝刀只能拧下对应大小的螺丝，拧不开大小不符的螺丝，更不要想着一把螺丝刀能代替所有的工具。”

“嗯…很形象了。那学习易经真的能改变命运吗？”

“即便不学也可能会改变命运。”

“这么说的话，那你为什么还一直研究易经呢？”

“不学易经是万般皆是命，半点不由人；学习后还是万般皆是命，不同的是半凭天意半由人。”

“有点我命由我不由天的意思了。”

“差不多吧，我命在天也在我。”

“我同事看到了你的公众号，你猜猜她是怎么评价你的？”

“不猜。”

“……为什么？”

“每天都可能有人评价我，无论评价是好是坏，我只接受彼此之间直接的评价，不接受第三方转达这种间接的评价，尤其是让我猜的，完全没有兴趣。”

“厉害……”