什么是圣智三相？

众所周知，人是没办法在水下呼吸的。

但是鱼可以，因为鱼用腮呼吸。

我们把鱼的这种呼吸，也叫做呼吸，是为了方便。

当初发明呼/吸这个词的人，也是为了方便，但笼统了。

实际上，当我们说到呼吸时，心里想的是一种胸部和腹部的运动。

那么，鱼的那种呼吸，如果叫做涅槃。

我们想到的胸腹运动，就是涅槃相。

问题是，呼吸=胸腹运动，这是下意识的理解。

所以有个笑话说，当我意识到呼吸时，

我的呼吸就从自动挡变成了手动挡。

问题是不管什么挡，都是胸腹在用力。

所以，佛陀时时提醒我们，涅槃是『涅槃』，不是『涅槃相』。

那么，为什么不能发明一个水下的胸肺呼吸呢？

佛曾打个比方，他是一个旷野中行走的人，

通过一条古道，进入一座古城。

他说，道路和城，都不是他发明的，只是他找到了而已。

所以，这里很符合道家说的自然。

反而，人们越来越承认，

科学并不是发现，而是发明，

发明一种描述世界的方式。

但麻烦的是，语言就是被发明——

用来沟通懂和不懂的。

也就是说，语言担负的责任，

就是让肺呼吸的人，理解腮呼吸。

这种知其不可而为之，又很儒……

好消息是，佛给出了步骤。

人可以理解不可思议吗？

似乎不可思议的意思就是不可能被理解。

或许有一天，你做到了水下呼吸，

才真的理解了水下呼吸。

只不过在那之前，佛提醒，至少别误会。

所以金刚经频频说，

是xx，则非xx，是故我说是xx。

有个故事，乌龟和鱼聊天。

乌龟说到，那天我走在陆地上……

鱼表示不理解。

鱼的意思是，那就是在陆地上游泳。

其实鱼的说法没错，

因为鱼通过语言，永远也没办法理解陆地上的乌龟。

这就是佛说的，语言永远不是第一义。

为什么高僧一副不爱理人的样子？

因为他们心中正在构建一个浩大工程。

像是一个学生计划着从学习乐器到组建乐队，

从三角函数到不啦不啦，并且正在实施，

一些身边的小矛盾就不放在心上。

但，有趣的是，佛家构建的那个工程，是空。

这好像是悖论。若是空，现在就很空。

拿起手机也不知道干什么。

这是空虚——或者无所谓怎么定义，

总之人们不享受这种状态。

那么真正的空，也是需要构建的。

有人朝和尚吐了一口，

和尚大肚能容。

其实他恨不得你离远点。

或者他自己离远点。

因为他要到达内心无影像的境界。

哪有闲心跟你计较这些。

那么就算人们很容易澄清心灵，

但是做梦时无数怪兽又都跑了出来。

所以还要让自己熟悉澄清，

一直熟悉到骨子里，

以至于睡眠的时候也是澄清的。

在皮粗重，在肤粗重和在骨粗重。

因为人们从有了意识就开始辗转，

现在要反向操作肯定很难。

要反向操作成自然，成惯性，就更难。

等一切粗重都不再跟随睡眠了，

这时候你再读佛经，

觉得诸佛都在附和你。

这时候你放下佛经，

一切法相不取，

三昧之身已然如幻。

此幻和四大所造，

是同是异还有什么区别。

总之心已上岸。

我们总觉得心是观众，

妄想是演员。

其实正相反，

那些妄想聚集在心里，

看着意识表演。

心是人来疯，

妄想越多它越躁动。

你要让它明白，

那些观众都是它自己想象出来的，

它会反抗，沮丧。

甚至佛说，

十一地都有对应的愚痴。

俗话也说道高一尺魔高一丈。

总之有一天它在一块干净的大石头上坐着，

看着那些无关的风浪。

有趣的是，

只要它愿意，

就能从风浪里看出各种形状。

你说这些是有吧，

其实不同于四大所造。

说是无吧，

心也算乐在其中。

这种遍一切味的状态，

是一种空，也是一种实。

其实无所谓怎么形容了。

如果说它还有什么事情放不下，

就是把这种方式分享出去。

我曾经是大象，

是鸟是月光

照在一条古道上，

进入一座大城

在那里杀了五蕴僧和七识佛

因为他们说刹那河里住着永恒

我在高高的画楼上，

影像在地上流淌

我没想到妄想才是观众

典籍便是荆棘

荆棘上被围观的是我的心

那个瞬间走遍城砖的物体

公众号：涉川利往