神煞争论

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●唐代的八字论命，以年柱为主，专用神煞与纳音推论禄命。到了北宋徐子平，改为日主为主，专用五行旺衰强弱，取格局，定用神，纳音与神煞，逐渐退而居为辅助所用、聊备一格。尤其是自从沈孝瞻在其编著的《子平真铨》中提出〈星辰无关格局〉之后，命理学上，关于神煞的讨论，似乎陷入了一种可有可无的状态，甚至有人干脆放弃神煞，鼓吹神煞无用之说。

●我们走访江湖术界，所提出之命盘，其上总会附加若干神煞；如果将神煞去除，犹如无肉之骨，清淡无味。验证于实务，神煞实际上尤其应验率，一味放弃神煞，实在不可取。时至今日，也有很多前贤主张，论命辅助神煞，不宜轻率废除；尤其香港和内地近年又有所谓「盲派」，自谓神煞论命，是其一绝，推波助澜，神煞之论命，似又有喧宾夺主之势。

◎然而，各种吉凶神煞多如牛毛，有以年引申出者，有以月引申者，有以日引申取用者，而且也「择日、堪舆」之神煞穿插其中；有同法而不同名目，也有同名，而干支取法不同；也有某盲派术者，出书PO文，同一神煞，却也有两头不对嘴之情况......若言应验，也多说吓唬、模棱两可、不着边际，甚至吉凶参半、互相矛盾，偶然让后学者「云来雾去」、不知如何是好。

●先不论神煞取用的设定方式或者理论是否合理，从任何一命一柱上，都可以取出很多相同的神煞，有时神煞也会集中在某一个字上。如果所有神煞罗列出，四柱命盘看起来，简直就是大杂烩，又好似一个中药铺，令人啼笑皆非。如果缺乏逻辑性的推理技巧，谈何灵验？如何令人信服？......以此来看，神煞又是个误区。

◎神煞被认为是误区，还有一个原因，即是一般人问命，也都愿意问神煞，特别是大家熟知的「驿马、桃花、文昌」之类。......尤其是小儿或者婚姻论命，术者不说出几个骇人听闻的神鬼大煞，似乎不足令人信服；而且有些道德败坏的人，专门说某年有煞关，期待求测者，拱钱解之。

●神煞论命虽有时令人叫绝，然而却不可以神煞专论断命。以笔者的验证领悟，命局神煞犹如六爻占卜中的六神，乃是辅助功能；虽然在论命局时，有推波助澜的效果，但其无法控制整体命局，只能做五行生克制化之配合，实际上的吉凶祸福，仍旧以本命强弱及刑冲生合为主。运逢吉神，不来生合本命，不足为喜；若凶煞入限，不来冲克，根苗不伤，也自无妨。