察气与观相

人所禀赋先天之性，贯通天地之炁，入胎而生生不息，运转经络，化陈代新，滋养身心。

内含奥妙，灵光独耀。

十方三世，唯此最速。

故千佛万圣，皆有人身难得之叹。

生命之延续，只在一呼一吸间，绵绵密密，不断不离。一线间隔，吸入而呼出。无常乍至，呼出而吸止，便是此身出离，再入轮回之时。

气息于归止动静之间，周流经脉，运转机体，便呈现出种种身心状态。故，人人有气运可察！

通察之法，简明扼要，归为三种:

其一，察人情志，听人音声。

情志弱者气机如丝，五脏六腑多有不调，中脉阻滞，音声微颤。或如蚊虫嘤嘤，身多不顺，病体缠绵。事多障碍，坎坷不断。

察得此气之人，脸色多非常人，或消瘦苍白，或蜡黄羸弱，或内有暗色…不一而足，总之不似康健之神色。

凡此，得之根据，知此人气机强弱，福祸之因，皆存其中。

进而观此人五官所相，配之察气所宜，其内外善恶正邪、心地净染，一目了然。是为察气第一法。

其二，察人好恶，观人行止。

人之所欲也，皆由好恶所显。

五毒炽盛，外化形状，细察种种，无所遗漏。

人间贪婪，无非财色名食睡。

贪之过度，必影响气脉身心。

贪财者，气多短促，声有杂音。行事急迫，心胸狭窄。为财所趋，阳奉阴违。志多穷短，根底轻浮。

贪色者，气多浑浊，声带嘶哑。中气孱弱，身形不正。气有异腐之味，眼神迷离忪醒。志多颓废，脚下无根，行事狠厉，伪善如忠。然色欲盛，精气必失，面如晦暗，神智恍惚。

明眼察觉，孰当远离！否则气有所感，身心离乱，久之必生病祸！

贪名者，气多撕呖，声如禽兽低鸣。中气低滞，身有形漏。心生百般算计，故外显城府，琢磨不透，实则内有恐惧，不敢示人。细观眼相，神多飘忽不定。待人敷衍，只论名位高低。察得此类人等，宽明示之，莫生利害相关，可保自身无忧。

贪食者，气多雍滞，声有异质。或因五味扰乱脏腑所致，或因食多过度伤及肠胃所起。难有清亮声色，身形臃肿，浊气冲塞，慧心迷蒙。亦因贪食物命或盛，杀业重重，运多不济，命多波折。即便福厚，仍难抵消减迅速，气衰身竭，总至病苦缠身，奇祸终临！

贪睡者，气多闷着，声有衰减。或言多则昏沉，或萎靡而不振。黑白颠倒，灵觉蒙昧。亦成愚痴，潜堕畜类之因。细说无数，但知其果，明者自惕，不失本心。

其三，察人心智，观人德性。

人之心念，示为根源。念有所思，心有所想，行有所指，事有所显。

念分善恶，智有深浅。一人之气，存心存德。德性为本，似草木之种。气运生发，似长成之树。

察一人之心念善恶，即知其一切之根本，便观透其一生之运势。

世上最险，莫过人心。

世间最贵，亦是仁心。

术有所止，唯道无穷。

察人观相，从心落着。