天元龙上：三碧立穴，七赤主运，上元甲申六十年大发

三碧立穴，七赤主运，上元甲申六十年大发。七与三对交三碧运始败，副运二宫又发，可管百二十年。卯为天羯宫。古宋分豫州，今考二十八宿，归郑分充州，此龙至氏宿一度至五度止。

立老阴酉卯正向，坐少徵向天命，右弼逆行，为半阴半阳之位，亦父母之正局。水亦宜当面停注不涸为玅。当靣来朝，必三折入堂。若直放，必有峰峦以当之，或桥闸销住更妙。左来，宜根或子出巽，或出卯。右来，宜巽或午出根，或卯合法。

山龙酉属兑，见卯水震，少女见长男为泽雷随。震动兑悦有随之义，随从也，如臣之从君，人之从善皆是。又雷藏泽中，阳气之动，奋者有自强不息之义。有随时休养之象，故水亦宜随时不涸，则出正人君子。

初九曰，出门交有功，爻在子上値危宿，危为盖屋有门户之象，盖屋二星主宫室之官，震为出，根为门，兑为朋，内震外兑，二至四体根，为出门择交之象，有功谓四有孚在道明功也。二曰小子丈夫，根少男曰小子，震长男曰丈夫，与蛊反对。

巽为绳，根为手，随人者心系於人，如绳系於手，故称系。上六坤之初升，居最高之地，超然物外，上穷无所系，乃从维之两系称维。曰：王用享於西山。兑正西，曰西山。维狱降神，生甫及申，尚贤之君，以得人为庆。荐诸山川也。

盖贤人山川所生，上帝所简，使之主祭，则百神享之。出卦，则出服牛乘马之夫，引重致远。盖取诸随，坤为牛，化震象牛驾，震车为服。乾为马，化兑象人在马上，为乘马，坤为重，震大涂为远，互巽为绳，互根为手，引皆随所有之象。

无地出卦，则为人盖屋之草工土工及为人服牛乘马之夫而巳。见子水坎，少女见中男为泽水困。坎刚为兑柔所揜，九二为二阴所掩，四五为上六所掩，所以为困。坎陷兑悦，处险而悦，有处困而亨独行其道，穷不失义之象。若周公之跋胡疐尾，德音不瑕，愿渊之陋巷簞瓢，其乐不改。是谓险以悦。曰困於酒食，朱韍方来。

初六爻在未，未为土大夫，有采地之象。未上値天厨酒食象，困者采地不足用也。二至三為离，四为诸侯受命者制赤韍，离火色赤，多在午气，赤又朱也。出卦上兑象兑為刑人，九五居尊能劓刖人者也。曰困朱紱，困赤紱缓卽丝，古者繫庻人以黑索，繄贵人以朱丝，如楚子俘蔡灵侯，击以朱丝困而亨，夏臺羡里是也。

三动成大过，曰入宫曰蒺蔾与大过叅看，曰致命遂志非必死也。如子卿之不屈是。无地出卦则致命而死，详后。兼辛乙向，又为先天之坎，阳陷阴中险也，上下皆坎重险也。惟中满，有不失其信行事，所以有功也。无地出卦，则出颠酒之人，上应北斗，以挹酒浆。

若卯水流过酉，及水星水形水脚亦然。见根水，少女见少男为泽山咸，二少相遇，有交感之情，咸有心成感，有心於感，未能咸感，故感去心而名咸。夫妇之感，感以正。与天地感万物，圣人感人心同归。化生之功，和平之福，男止女悦，男下於女得婚姻之正，故曰亨利贞，占事皆吉。