不忿

1、

我们楼下有一个澡堂。

很多南方的朋友，可能没见过北方的大澡堂。除了一排淋浴头之外，核心是一个宽三米多，长四五米的大池子，里面是热水。冬天天寒地冻，人脏了，疲了，乏了，就来泡一泡，筋骨与精神都焕然一新。

富人泡温泉，老百姓泡澡堂。都很舒服。

票价入秋100元20张，入冬100元15张。

五块钱一张门票，这澡堂就很难一天一换水。浴客如果在池子里搓灰，水面就会浮一层灰泥。

先别恶心，这就是老百姓的生活。

那出现这种情况怎么办呢？浴池老板会在池子边放一个细网萝，把灰泥萝了，水面就干净了。

这两年，楼下澡堂换了老板，新老板不上心，即使是赶早上八点，头几个下水，照样水面一层灰泥。

我跟老板耐心说了两次，老板反驳一次，承认要纠正一次。但事后依然没有一点变化。

但是因为它地理位置太方便，俺还是没换地方，继续蹲这个池子。

2、

于是就每每出现这种情况：一群老少爷们泡在池子里，水面浮着一层灰泥，我端着细网萝去萝灰泥。

萝干净了，泡着也就心净了。

萝了一次又一次，心态也有点变化了：以前虽然萝，但是心有不忿，老是想去跟老板讲讲道理，这事该你做啊。现在没这个不忿了，萝就萝呗，蹲池子里也没啥事，萝干净了，泡着也就心净了。

要说的就是这个不忿：

其实就是随手的事，自己做了，自己也舒服了。

如果觉得大家一样泡池子，凭啥老是我干这活？那不仅要蹲在脏池子里，而且心里不舒服，且委屈。

不忿，每每是让自己在人世中特别不爽，甚至惹出纠纷祸端的心态。

工作，生活，人际交往，凭啥老是我付出？凭啥老是我操心？于是就不忿，一不忿，你闹出来，或者窝心里，都会有随后极不愉快的因果。

人际之间，总会有的人有钱，有的有权，有的有脑子，有的能说会道敢露头，有的体力好，有的修养好，有的不怕麻烦，有的细慎……你既然具备这种过人的能力，就不妨随手多干点，再随手多干点。

你干了，环境就会好一些，你舒服，大家也舒服。

你不干，别指望别人干，这环境就烂了，大家不舒服，你也不舒服。

别不忿，这个心态是最糟的选择，一定是最坏的结果。

3、

我一直有点疑问，是哪部分人会没公德心，在澡堂池子里搓灰。

正好这次洗澡，正在萝灰泥时，萝到一个老头儿那，他正在搓灰。一看还认识他，老头儿在小区里收废纸，打个电话就跑上楼给你收废纸，六十多的年纪，很勤奋，外貌忠厚，个子小但孔武有力，不爱说话但说话中气十足。

他搓，我萝。也就是随手几下，水面就干净了。一群老少爷们继续舒服泡澡。

洗完换衣服时，老头儿也出来了，泡完澡人很精神，拿着刮胡子刀，对着镜子收拾一下拉碴的胡子，然后趴在床上吸根烟。

这是老爷们儿多舒服的一个早上，让我看的也很高兴。

不知道您能不能看待其中那一点意思：

老头儿这类老少爷们，不觉得在澡堂搓灰有什么错。

这世界绝大多数人，也不会端起萝，去萝这层灰泥；

老板就收你五块钱的门票，她不想多出力，去把澡堂搞好。

一切都很合理。

澡堂池子这层的灰泥，看似有问题，其实没问题。

而我们心中的这个不忿，每次都是让自己很不愉快的一点源头。

4、

说到这个不忿，想起最近不只一个人在聊自己性格懦弱、软弱、被欺负这个事。

你看藏密里面，每一尊佛、菩萨都有一个忿怒相，借这个小事，对忿怒相理解的更透了一点：

佛菩萨是无缘大慈、同体大悲，对什么人什么事都是和善的。这种和善，如果你不平，就会觉得自己懦弱、软弱、被欺负。

那佛菩萨为什么还都有忿怒相呢？是针对自己的懒惰、贪、嗔、痴等，能下最有力的果断来处理。同时，是发好心，用忿怒相这种有力的状态，去处理好人事。

忿，这种力量，是用在此处的。

好了，要忙去了，就随手写到这吧。

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