小考《帛书七十二禁方》

偶然从网上获得《帛书七十二禁方》，组方思路很严谨，而且和《伤寒论》的理法有类似的地方，对于药理也有一些启发。做了一些自己和病人的尝试，发现它确有很多不传之秘，如果脏腑辨证准确，有很好的疗效。

以下仅对脏腑的温凉补泻进行了图形化展示，其他奇经八脉的治法可参看原书，按照上心下肾左肝右肺中脾的排布，每个方位左为阳腑右为阴脏。每个脏腑又分上补下泻左温右凉，中间为引经药，包含上引中引下引。采用色彩表明同一药物在不同脏腑出现。

这种温凉补泻的思路可在《龚延贤医学全书》（明代王府大医）和《东医宝鉴》有载。而此禁方更精炼。此外笔者还用方剂识别工具，对历代存在的方剂组合进行检索，以下标红的是未曾有过的组合，发现我们中医界现在常用的方剂仅存于脾胃肝胆的部分多，其他的组合很少。

其应用如果仅是脏腑的排列组合，就可以产生上万种用法，中医上有个补泻同用或者寒热同用的思路，教科书并没有很好的解释。从禁方的思路就有可能化解这个难题，因为寒热针对不同脏腑时就可以同用了。比如上热下寒的病，一般泻心温肾就有可能对应治疗。

写作《思考中医》的刘力红的师父李阳波，曾经使用寒热温凉来探讨《伤寒论》的组方思路，但是笔者看了觉得还是有所欠缺，而这个欠缺的内容便是补泻二法，古籍《华佗中藏经》也提出“虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。”。可以把《伤寒论》的方子放到这个框架下考察，比如半夏泻心汤，含有泻心的黄连和温胃的半夏，凉肺的黄芩，温脾的干姜，补肺的人参。说明在《伤寒论》的时代，有其结构明确的一套药理学。

笔者医学知识有限，在此仅做胡乱的探讨，有志者自可以更深入研究。